下週我們就要進入中國史了，緊接著就要期中考了，所以我們只有兩節的時間要把CH1上完，請大家打起12萬分的精神！
◎ 中國新石器時代
新石器時代為何稱之為「革命」？是因為這個階段的文化發展有重大的突破，故可以稱之為「革命」。這些文化成就包括：一、磨製的石器；二、陶器的使用；三、農業的產生；四、聚落的出現。至今發現的中國新石器時代遺址，約有一萬多處。這一萬多處遺址，約可分為六大區：一、北區：以東北、燕山南北，以及長城地帶為中心。二、中原地區：以陝西、山西以及河南為中心。三、東區：以山東為中心。四、南區：從鄱陽湖順贛江南下至珠江三角洲為中心。五、東南區：以長江下游為中心，包括江蘇大部、浙江中北部，以及安徽南部。六、西南區：以長江中游、四川盆地、雲南、貴州以及西藏等地為主。
新石器遺址分布圖
◎ 河姆渡遺址的發掘及其重要性
河姆渡遺址最具重要性的發現，是稻米遺跡。河姆渡遺址考古中，大致了解河姆渡文化與黃河流域的文化面貌不同。河姆渡文化是以稻作為主要栽培作物；建築是栽樁架板於地面的木構干欄式建築，與黃河流域的半地穴居形式不同。由於此一遺址的發現，顯示早期中國的文化，至少有兩個獨立而共同存在的中心，以至研究中國史前史的學者必須對以往的觀念加以修正，承認華東、華北有不同的共存文化，不能僅認為黃河流域是中華民族的發源地。
◎從仰韶文化到龍山文化
從仰韶文化到龍山文化，社會組織變複雜起來，農村內財富增加，有貧富的差異，男性逐漸主導生產活動，社會地位較高。村落間的接觸逐漸頻繁，故要相互協調、對抗，因此有數個村落的聯盟，也使統治階層出現，政治組織萌芽。龍山文化在各方面發展多已經達到相當成熟的階段，為文明在中國的誕生奠定了基礎。龍山文化雖然發展因時地而有不同，但大體上在傳說的夏朝時代已經產生巨大的轉變，使中國邁向文明的發展。
◎從村落到國家
由於農業的發展，使人口增加，進而產生分化，形成了新的組織形式──城市。學者們皆認為距今四千年前，即夏朝開國以後，黃河流域普遍進行築城運動，也就是考古學家所稱的「城市革命」，城市革命以後，國家機構形成，開始所謂的城邦時代，延續一千五百年之久，也就是所謂的夏、商、周三代。
◎城邦聯盟
大約在距今四、五千年前，中國的中原地區，由於人與人之間貧富差距與階級分化日趨劇烈，於是開始出現統治者與被統治者。統治者為了要保護既得利益，也為了鎮壓反叛，於是紛紛開始築城。所以，「城」成為國家最明顯的象徵。
早期中國所謂的「國」，就是一個個的「城」，這種以城為中心所構成的政治領域，我們稱之為「城邦」。大約從黃帝時代開始，即距今約四千四百年前，中國出現了城邦聯盟的雛型。黃帝或其後的堯、舜，都是城邦聯盟的共主。到了夏朝建立，即距今約四千年前，世襲制度出現，共主的位子由一家一姓所擁有。商朝後來取代了夏朝，成為華北的共主。在夏禹時代，各城都保有相當大的自主權。共主只是處理城邦間的公共事務，不能干涉城邦的內部事務。這種城邦之間的聯盟與對抗，一直延續到春秋戰國時代。
商朝早期與夏朝一樣，仍是一種「城邦聯盟」，共主的地位仍是以征服為基礎，以武力做後盾。共主的地位並不穩固，對聯盟中各部族的支配力量也不強，商王的權力尚未確立，所以輔佐大臣伊尹就曾經把不適任的商王太甲放逐在外，直到太甲表示悔悟，才接回來執政。不僅如此，商王的權力還要受到氏族的限制。盤庚在決定遷都於殷之前，不得不召集貴族來聽取他們的意見，並向他們解釋與勸說。可見當時商王的權力仍然受到相當大的節制。
◎原始生活的演進
太古時代，先民穴居野處，易受風雨和猛獸的侵襲；後來有巢氏發明了構木為巢，居處才獲得安全。飲食方面，先民茹毛飲血，生食蚌蛤蟲魚，易生疾病；後來燧人氏發明了鑽木取火，教民熟食，原始生活才獲得改善。到了伏羲氏，發明了捕魚打獵的網罟，教民飼養家畜，並制定嫁娶，使有婚姻制度和社會秩序；又觀察自然界的現象，始畫八卦，文明更為進步。再後為神農氏，亦稱炎帝。其時由於人民眾多，禽獸不足，於是神農氏發明耒耜，考察土宜，嘗百草求可食之物，教民播種五穀；並定日中為市，以物易物，正式有了交易行為。農業的發明，增加了食物的來源，先民的生活更為安定。
有巢、燧人、伏羲、神農等重大發明，對於先民生活的改善，都有其顯著的貢獻；這些傳說中的遠古時代聖王，實代表我國遠古文明演進的幾個階段。後世以燧人、伏羲、神農合稱「三皇」
◎黃帝的功業
相傳炎帝神農氏的後代衰微，無力統治天下，各部族互相侵伐。黃帝軒轅氏就修德整軍，乘時而起，諸侯都歸附黃帝，於是黃帝與炎帝的後裔戰於阪泉之野，三戰而勝。這時南方的九黎君長蚩尤勢力強大，對黃帝進攻，黃帝與他大戰於涿鹿。相傳蚩尤乘大霧來攻，黃帝造指南車指示方向，擒殺蚩尤。又北逐葷粥（ㄒㄩㄣ ㄩˋ），大會諸侯，諸侯乃尊黃帝為天下的共主。
◎二里頭文化
二里頭文化遺址的出現地點，與竹書紀年、世本、左傳、孟子等書所記載的夏代都城與主要活動區域的範圍，大致相合。若依照碳十四測定年代，與史書記載夏朝的年代在西元前2100年至1600年之間，又大致符合。因此，學者們主張二里頭文化就是夏文化。
二里頭遺址還發現規模宏大的宮殿遺址，有一遺址東西長108公尺，南北寬約100公尺，全部由夯土所作。另一遺址還發現地下水道，陶管將庭院的水排出。
青銅器的鑄造，也已經採用合範法，但是銅、錫含量比例所達成的效果，尚未充分掌握，常見的銅器是禮器與兵器。陶器已採用輪製、模製、泥條盤築與捏塑製造等各種方法，以灰陶較多。玉器的製作則呈現相當高的技術，工匠已經能在相當細小的器物上，進行複雜而精緻的圖案雕製。
二里頭文化的發現，有助址於夏文化的確立，是最大的貢獻，也使後世了解一些夏代的社會與經濟生活。
◎少康中興
啟死，子太康繼位，迷於畋獵，不問政事，為東方有窮氏之君后羿所驅逐。太康及弟中康，避居河南。太康死，弟中康立；中康死，子相立，為后羿所迫，徙居帝丘（河北濮陽附近）。而后羿取代夏的政權以後，也是只顧個人的享樂，不管人民的生活，結果為其部下寒浞所殺。浞又謀害輾轉逃亡的相。相妻有緡氏，逃歸有仍國（山東金鄉），生少康。少康長大之後，為逃避寒浞的迫害，出奔有虞（河南虞城）。有虞氏妻之以女，給以土地。少康有田一成（方十里）、有眾一旅（五百人），並糾合夏的餘眾，終於攻滅寒浞，中興夏朝，前後經過數十年，歷盡艱苦。這是我國古代著名的中興故事。
少康以後，夏朝政權趨於穩固，但八傳至孔甲，性情淫亂，迷信鬼神，夏朝漸衰。十一傳至履癸，世稱為桀，暴虐無道，為商湯所滅，夏亡。
◎夏朝王系表（2205B.C.--1766B.C.）
禹->啟->太康->仲康->相->少康->予->槐->芒->泄->不降->扃->廑->孔甲->皋->發->履癸（桀）
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